कभी-कभी धर्म का अर्थ होता है अकेले चलना, चाहे कुछ भी हो।

 

जब आपको पता हो कि आप सही हैं, लेकिन कोई आपका साथ नहीं देता, तो आप क्या करते हैं? जब आपका परिवार इसे नहीं समझता, आपके दोस्त आपसे दूर हो जाते हैं, और आपके आस-पास के लोग आपसे कहते हैं कि “बस जाने दो”?

 

जब अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनने का मतलब समूह से अलग होना, दूसरों को निराश करना और अपनेपन की सुरक्षा खोना हो? भगवद् गीता जीवन के इस पहलू को मीठा नहीं बनाती। यह समर्थन, सांत्वना या समझ का वादा भी नहीं करती। यह जो प्रदान करती है, वह है, क्रूरतापूर्वक, खूबसूरती से, वह यह है: “अपना धर्म निभाओ। भले ही वह तुम्हें तोड़ दे। भले ही तुम्हें इसे अकेले ही करना पड़े।”

 

“कभी-कभी धर्म का अर्थ है अकेले चलना, गीता कहती है — फिर भी चलो।” यह वाक्य जीवन के उस सत्य को छूता है जहाँ संघर्ष, अकेलापन, और सत्य के बीच खड़ा इंसान अपने ‘धर्म’ का पालन करता है — चाहे कोई साथ दे या नहीं।

फिर भी चलो
(प्रेरणा: गीता और आत्मधर्म)

कभी-कभी धर्म का अर्थ है —
अकेले चलना।
जब सब चुप हों,
जब सब मुंह मोड़ लें,
जब सत्य बोझ लगे,
और न्याय… एक संघर्ष।

 

“कर्म करो — फल की चिंता मत करो,”
“स्वधर्म का पालन करो — चाहे राह में काँटे हों।”

जब दुनिया कहे “रुक जाओ”,
तुम कहना — “मैं अभी शेष नहीं हुआ।”

जब अपने परायों से भी दूर लगें,
तब अंतरात्मा की आवाज़ सुनो —
वो कहेगी:
“फिर भी चलो।”

न हार में रुकना,
न ताज के लिए झुकना।
धर्म कोई भीड़ नहीं,
धर्म एक दीप है —
जो अँधेरों में भी जलता है… अकेला,

तो चलो —
क्योंकि धर्म यही है।
कभी अकेले,
पर कभी झुके बिना।
कभी टूटा हुआ,
पर कभी रुका नहीं।
कभी थका हुआ,
पर फिर भी… चलता हुआ।

 

क्योंकि गीता की दुनिया में, सत्य लोकतांत्रिक नहीं है। इसे बहुमत के वोट की ज़रूरत नहीं है। इसे बस एक ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत है जो इसके साथ चलने को तैयार हो।

जब आप अकेला महसूस करते हैं, तो आप वास्तव में सही रास्ते पर हो सकते हैं
अध्याय 2, श्लोक 47 में, कृष्ण कहते हैं:

“आपको अपने निर्धारित कर्तव्यों को निभाने का अधिकार है, लेकिन आप अपने कर्मों के फल के हकदार नहीं हैं।” यह आध्यात्मिक साहित्य में सबसे ज़्यादा ग़लत समझी जाने वाली पंक्तियों में से एक है।

 

इसका असल मतलब यह है: सही काम करने पर आपको हमेशा इनाम नहीं मिलेगा। और आपको इसकी उम्मीद भी नहीं करनी चाहिए। दरअसल, आपको इसके लिए सज़ा मिल सकती है। मज़ाक उड़ाया जा सकता है। नज़रअंदाज़ किया जा सकता है। इसका मतलब यह नहीं कि आप गलत हैं।

 

इसका मतलब है कि दुनिया अभी तक आपकी स्थिति तक नहीं पहुँची है। गीता सिखाती है कि धर्म का पालन करने का मतलब परिणाम पाना नहीं है, बल्कि अपने आंतरिक दिशासूचक के साथ एकनिष्ठ बने रहना है, भले ही इसके लिए आपको अपनी बाहरी हर चीज़ का नुकसान उठाना पड़े।

 

धर्म सुविधाजनक मार्ग नहीं है। यह सही मार्ग है।
अर्जुन युद्ध नहीं करना चाहता था। वह युद्ध के मैदान में खड़ा था, उसका दिल धड़क रहा था, दिमाग घूम रहा था, परिवार दोनों तरफ़ था, और उसने कहा, “मैं यह नहीं कर सकता।”

 

वह कायर नहीं था। वह इंसान था। वह संघर्ष से बचना चाहता था, ठीक वैसे ही जैसे हम सब करते हैं। कौन अस्वीकृति, टकराव या नैतिक थकान का सामना करना चाहेगा?

लेकिन कृष्ण यह नहीं कहते, “कोई बात नहीं, तुम सही हो। इस बार चुप रहो।” वे कहते हैं:

“तुम उनके लिए शोक करते हो जिनके लिए शोक नहीं करना चाहिए, फिर भी तुम ज्ञान की बातें कहते हो। बुद्धिमान लोग जीवित या मृत के लिए शोक नहीं करते।” (2.11)

 

अनुवाद:  इसे भावनाओं का विषय बनाना बंद करो। यह तुमसे बड़ा है। वही करो जो सही है, वह नहीं जो आसान है। धर्म का अर्थ है ज़िम्मेदारी, आराम नहीं। यह तुम्हें यह जानते हुए भी कार्य करने के लिए कहता है कि लोग तुम्हें गलत समझेंगे। यह तुम्हें यह जानते हुए भी बोलने के लिए कहता है कि तुम्हारी आवाज़ को नज़रअंदाज़ किया जा सकता है। यह तुम्हें यह जानते हुए भी चलने के लिए कहता है कि कोई तुम्हारा अनुसरण नहीं करेगा।

 

दुनिया की ओर से मौन का मतलब यह नहीं है कि तुम मार्ग से भटक गए हो। इसका मतलब यह हो सकता है कि तुम आखिरकार उस पर आ गए हो।

हम यह सोचकर बड़े होते हैं कि अगर कुछ सही है, तो अच्छा लगेगा। कि “सही रास्ता” सुगम होगा, समर्थित होगा, ब्रह्मांड द्वारा आशीर्वादित होगा, और शायद रास्ते में कुछ प्रतिज्ञान और देवदूत संख्याएँ भी होंगी।

 

लेकिन कभी-कभी, धर्म का मार्ग मौन, धीमा और बेहद एकाकी होता है। कृष्ण अर्जुन को सफलता का वादा नहीं करते। वे शांति का भी वादा नहीं करते। वे कहते हैं:

“हे अर्जुन, योग में दृढ़ रहो। अपना कर्तव्य करो और सफलता या असफलता के प्रति सभी आसक्ति त्याग दो।” (2.48) विजय की कोई गारंटी नहीं है।

 

केवल यह वादा कि सत्य पर चलने से तुम्हारा आंतरिक संसार अक्षुण्ण रहेगा, भले ही तुम्हारा बाहरी संसार बिखर जाए। क्योंकि जो तुम बाहर खोते हो, वह उस चीज़ की तुलना में कुछ भी नहीं है जो तुम भीतर संजोए रखते हो।

 

जब तुम अकेले खड़े होते हो, तो तुम स्वयं से मिलते हो।

गीता की शिक्षाएँ उन लोगों के लिए नहीं हैं जो शॉर्टकट या प्रशंसा चाहते हैं। वे उन लोगों के लिए हैं जो जीवन और स्वयं के कच्चे, अनछुए सत्य का सामना करने के लिए तैयार हैं। और यह तभी हो सकता है जब शोर कम हो जाए। जब ​​भीड़ गायब हो जाए। जब ​​”समर्थन” मिलने का भ्रम दूर हो जाए और तुम्हें एहसास हो:

 

यह चुनाव हमेशा से तुम ही एकमात्र व्यक्ति रहे हो। अध्याय 6, श्लोक 5 में कृष्ण कहते हैं:

“मनुष्य को अपने आप ही अपना उत्थान करना चाहिए, और अपने आप को नीचा नहीं करना चाहिए; क्योंकि यही आत्मा स्वयं का मित्र है, और यही आत्मा स्वयं का शत्रु है।”

 

अर्थात: आप ही अपनी एकमात्र बाधा हैं। आप ही अपने एकमात्र सहयोगी भी हैं। यही विरोधाभास है: केवल जब आप अकेले होते हैं, तभी आप स्वयं को सही मायने में देख पाते हैं।

 

धर्म सही होने के बारे में नहीं है। यह सच्चा होने के बारे में है।
आप दूसरों से बहस कर सकते हैं। लेकिन आप अपने अंतर्मन से ज़्यादा देर तक बहस नहीं कर सकते। हममें से ज़्यादातर लोग जानते हैं कि सही क्या है। हम बस यही उम्मीद करते हैं कि कोई और पहले इसे करेगा। या कि हम कोई कदम उठाने से पहले कोई इसे मंज़ूर कर लेगा।

 

लेकिन धर्म सर्वसम्मति का इंतज़ार नहीं करता। यह कोई सामूहिक परियोजना नहीं है। यह वह शांत ज्ञान है जो कहता है: अगर मैं ऐसा करते हुए सब कुछ खो भी दूँ, तो भी मैं खुद को नहीं खोऊँगा। गीता इसी के बारे में है। इसीलिए कृष्ण कहते हैं:

 

“भले ही तुम्हें सभी पापियों में सबसे बड़ा पापी माना जाता हो, फिर भी केवल ज्ञान की नाव से ही तुम पाप के सागर को पार कर जाओगे।” (4.36) जिस क्षण तुम सत्य के अनुसार कार्य करते हो, भले ही तुमने अपना पूरा जीवन उससे बचते हुए बिताया हो, तुम फिर से शुरुआत करते हो। तुम चलना शुरू करते हो। और वह चलना ही मार्ग बन जाता है।

 

अकेले चलो। इसलिए नहीं कि तुम्हें छोड़ दिया गया है। बल्कि इसलिए कि तुम स्थिर हो।
यह कोई दुखद कहानी नहीं है। यह एक शक्तिशाली कहानी है। गीता आपको यह नहीं बताती कि सही काम करने पर तुम्हें प्यार मिलेगा। यह आपको बताती है कि तुम उसके लिए पूर्ण होगे। और यह ज़्यादा मूल्यवान है। इसलिए चलो। अहंकार से नहीं। कड़वाहट से नहीं। बल्कि स्पष्टता से। क्योंकि जब तुम धर्म के लिए अकेले चलते हो, तो तुम वास्तव में अकेले नहीं होते।

तुम कृष्ण के साथ चल रहे हो। भले ही कोई और उन्हें देख न सके, तुम्हें पता रहेगा कि वे वहाँ हैं। और कभी-कभी, इतना ही काफी होता है।

 

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